本書 內容新穎
我很喜歡裏面 女主要與男主度過9個春.夢的設定
因為有一個月期限 所以每個夢都不會拖梗 我對於這點是很讚賞的~~

當然 另外吸引我的還是作者的文筆啦
作者的文筆代表的就是 書本給人的第一印象
在這一點 佳人大大 給人印象頗好~~(大拇指)

這本書是我在茫茫書荒中找到的綠洲
但 沒能節制住 短短24小時就看完了
現在又重新陷入書荒... (哭鼻子)

最後 在這裏對偉大的作者大大 打打氣 加加油!!!
希望 還能看到大大更多新作~~（YunnBiing）

原文作者：jinlees
人類的真實歷史是什麼
你真的以為石器時代的古人很落後嗎
你知道人類的正常壽命是多少嗎
正常人~即沒修煉過身識的凡人~最起碼應該活到175歲左右
敢不敢想象這樣一個場景~一名大爺露出精裝的膀子向小夥子們炫耀“看！爺鍛鍊了100年的肌肉！你有的比嗎？”
為什麼現代人活不到175歲？
因為我們進化了~進化錯了方向
道家眼裏分三種境界
凡人
真人
神人
凡人修真能成為真人~真人再修神能成為神人
是不是很像修真小説~
但我告訴你~所有的小説都來自於生活
武王伐紂
姜子牙封神榜只是些小説人物嗎
那些仙人異人真的沒有存在過嗎
為什麼歷史上每一個一統江山的大帝做的第一件事就是砍文化一刀
秦始皇焚書坑儒~毛革了文化的十年的命
這些是大家知道的~不知道的呢
秦始皇燒的到底是什麼書~毛破除的到底是什麼封建
文化的斷層為什麼一次又一次的重現
我們失去了什麼
(想了解的不妨試下在百度裏打九兵倆字,這裏就不廢話了)
老子李耳宅在家裏看了20年書~自悟得道~出關之日紫氣沖天
關令尹喜當即稱讚其為博大真人並致死追隨
老子看的是什麼書
孔子家貧無父~童年喪母~身世如此杯具~但就因讀書三年~17歲遍揚名六國~後人尊其為聖人
孔子讀的又是什麼書
為什麼我們是華夏民族而不是華族
和我們融合的夏族人哪去了
我們知道商朝的前面便是夏朝~由於無可考證~成了不被承認的神話石器時代
夏朝便是大禹治水成功後創立的朝代~大禹是夏朝的開朝皇帝
湯滅夏創殷商是後話
石器時代的古人連鐵器都沒有怎麼去治水？
世界上的其他古文明最早使用的金屬是鐵~為什麼只有我們的古文明卻使用青銅
要知道青銅看是一種合金~連鐵都沒有的居然就有了合金科技
華夏二字可看出~先後華後有夏
後者到來和前者通婚融合才有了今天我等
為什麼歷史對夏人隻字不提~留給我們的只有一些大禹治水后羿射日嫦娥奔月的神話傳説~歷史被隱瞞了什麼~ 那些講述着神話的老者們想告訴我們什麼？
如果真有比我們高等的夏人和我們的華人祖先融合過~並留下了一些科技
這就不難解釋那些現代人都無法複製的高科技古代產物
因為每一任統治者都想壟斷科技~控制大眾~但隨着歷史上每一次朝代的更替~我們的文明遍倒退一次
商朝只有兩三千常備軍，最大一次遠征，才有一萬三千人。為什麼商朝沒有象西周那樣被北方遊牧民族推翻，反倒打到北方遊牧民族老家去~要知道西周有着幾十萬人的常備軍,為什麼改朝之後人**增幾十倍卻反被外族所滅
很少有人知道我們歷史上最強盛疆域最廣闊的時期不是成吉思汗的元朝和努爾哈赤的大清國
而是商朝~只有幾萬軍隊的商朝
我們歷史上的真正一代天驕也並非成吉思汗~而是一名女子~她的名字叫婦好
有提到炎黃
斷字取義~為什麼不是黃炎而是炎黃呢~要知道勝利的一方可是黃帝~
炎帝戰敗部族被吞併~後人卻將其排在黃帝的前面~不奇怪麼?
黃帝是什麼人？
他用什麼統一了華夏
注意~此時已不是華人~而是華夏人
黃帝於炎帝之間的華夏族內戰到底是何等情形
先看看歷史對黃帝的評價：
他以首先統一華夏族的偉績而載入史冊。他播百穀草木，大力發展生產，創造文字，始製衣冠，建造舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學等，是承前啓後中華文明的先祖。傳説中遠古時代華夏民族的共主，五帝之首。
這就是我們所説的石器時代嗎
這就是石器時代的原始人該有的作為嗎
我們所知道的最早的機械是什麼？
不是諸葛卧龍的木牛流馬~而是黃帝的指南車
指南車是什麼？
它不是指南針~而是一種複雜的齒輪機械
在沒有指南針的時候我們先有了指南機械
而且是在石器時代
黃帝是一名戰爭專家~政治專家~農業專家~音樂家~數學家~機械工程師~裁縫
最重要的是他是一個新石器時代原始人
再回顧炎帝~炎帝何德何能~能以戰敗方躋身在勝方之前
“教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嚐遍了各種藥材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂器，讓百姓懂得禮儀，為後世所稱道。”
這是對炎帝的描述~民間有傳説炎帝即是神農一説
但這是不夠的~在百項全能的黃帝面前太微不足道了
華夏炎黃
華=炎
夏=黃
這樣一來看懂了麼
現代歷史體系稱我們的上古時代為石器時代
這裏點出幾個詞彙
太古 遠古 上古 古代
我們的祖先造詞的時候是很有深意的~那時候絕不會出現兩個意思完全一樣的同義詞
所以現在我們就敢肯定的説~太古 遠古 上古 是三個不同的古代文明時期
黃帝炎帝的時代是上古~其之前還有遠古人和太古人
説到太古和遠古
從一些神話和道教典故我們能發現這樣的詞彙
遠古真人 太古神人
那可否理解為太古時代的人在科技和人體機能的研發登峯造極~擁有超能力~平均壽命達數千歲或者乾脆不死~與神媲美~或者根本就是我們所説的神
到了遠古~神人消失了~只剩下了真人~真人在科技和體能上都無法與神人相比~壽命也只有幾百歲
而到了遠古時代（有些典故稱遠古為黃古~意喻為黃帝的時代）就只有凡人了
這裏説一下三皇五帝
五帝之首是黃帝~後面四位也都是黃帝一族的後人
三皇是誰？
三字經裏“三才者，天地人。三光者，日月星”
這裏是三才説的就是遠古三皇
天皇、地皇、人皇
人皇 伏羲 就是創兩儀四象八卦的
地皇 神農（民間傳説其為炎帝）
而天皇的身份卻顯得撲朔迷離
四庫全書裏《尚書大傳》寫到天皇的名字是燧人~就是鑽木取火的那位
而東漢《風俗通》裏卻説天皇是女媧
在道教裏
天皇是伏羲~人首蛇身
地皇是女媧~人首蛇身
人皇神農~牛首人身
説過遠古三皇在去看太古
我們的神話對太古人的描述只有一人~盤古
盤古的傳説從何而起？~最早春秋時期的文獻出現過盤古的名字~三國時期的《三五曆紀》、《五運歷年記》裏有過~宋人黃休復的《益洲學館記》也出現過
可見盤古的故事自古就有~代代相傳
“天地渾沌如雞子，盤古生其中。一萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。”
三國吳人徐整的《五運歷年記》中寫到“盤古之君，龍首蛇身……死後骨節為山林，體為江海，血為淮瀆……。”
看出些端倪了嗎~是的~在古人的描述中~盤古不是人類
完全不是在現代的兒童讀物裏描述的一個蛋裏蹦出的壯漢那樣
龍首蛇身的盤古創建了天地萬物
他的後人~人首蛇身的女媧和伏羲又造出了天下蒼生
龍首蛇身、人首蛇身、人首人身
看出這個演變過稱了嗎
現在你明白為什麼我們被稱為龍的傳人了嗎?
還記得女媧補天的情節嗎
共 工氏與女媧爭帝，女媧命祝融氏領兵攻打共工氏，祝融又名正火，是古代的官職，共工也是古代的治水官職，那個倒黴的共工的父親也當過正火官職，也是祝 融， 共工氏兵敗怒而用頭去撞不周山。不周山乃撐天之柱，被共工氏一撞，發出了驚天動地的一聲響。山體崩塌，天柱折斷，大地向東南傾斜，海水向陸地上倒灌。平原 上的人多數都被淹死了，倖存者只好逃往山上。但是，山林是獸類的領地，它們受到侵擾後十分憤怒，向人類發起瘋狂的攻擊。又有許多人被野獸咬死，吃掉。人類 遭遇到了空前的災難，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被兇猛的野獸和大鳥殺害，人類面臨着滅絕的危險，人首蛇身的女媧大神只好跑出來補天.
《淮 南子·覽冥篇》，全文如下： 往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑 龍以濟冀州，積蘆灰以止**。蒼天補，四極正；**涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。
其中的關鍵詞能看出這樣幾個信息
天地之間本來支有一柱~但從柱子斷裂後~天並沒有塌~只是破一洞~可見此柱目的不是撐天~而是連接天地~
人們能感到大地向東南傾斜~可見地軸在極短時間裏發生了偏轉
海水向陸地倒灌~人們只能躲到山上求生
大量隕石落向人間
這完全是現代科幻災難片的場景~古人真的能夠憑空想象出來嗎?
上古神器現在在哪呢？要是能找到豈不是能統一世界了。
被古人稱為不周山的巨柱連接着天地
什麼樣的天？
天圓地方~為什麼古人認為天是圓的？
地方好理解~地有東南西北四個方向~自然會去想是方的
天圓怎麼理解~像鍋一樣扣在地上嗎~那為什麼不説是天蓋~
除古人真的看到一個圓的的天
有可能嗎
不知道大家注意到沒有~國外的古文明從來都沒有對月亮的記載~瑪雅人精通天文曆法~算出了3600年裏每一次的太陽風~對外星系的天狼星的伴星都瞭如指掌~但他們翩翩沒有對月亮的描述
蘇美人羅列出十一個天體~很多人認為其中之一是月亮~但為什麼代表月亮的那顆比地球都大~那是另一顆天體~根本不是月亮
在他們的古代~沒有月亮
換而言之就是~月亮曾經是我們華夏族所擁有的~只有我們才能看到
科學證明月亮在過去的歲月裏一直在遠離我們~平均每年遠離我們幾釐米
也是説月亮曾經離我們很近
近到什麼程度~當我們抬起頭時看不到天空~只看到一個美得讓人窒息的星球~那就是我們的天
那你會想沒有陽光~萬物怎麼生長~科學證明~在月光中生長的植物比吸收日光長的更加茂盛~在月光中~人的傷口癒合深度會加快~
為什麼我們中秋要看着月亮團圓~因為我們的靈魂在盼望月亮能再次回來
那是我們的天
只屬於我們的~和外國人無關~美鍋人登月發現的遺蹟和太古飛船都是我們祖先的
只有我們才是月亮下的民族
被我們尊稱為神的高等生命繁育了我們
曾經有一條連接着月亮和地面的通道~古人稱為不周山
由於一場戰爭~通道被摧毀~月亮上的設施被破壞並且失控~開始離我們越來越遠
那些高等生命死傷殆盡~我們的先人只能淒涼的看着月亮離開我們無語凝噎
地軸偏移了~氣候也被改變了~一個持續數世紀的史前洪水時代開始了.
説到女媧補天
但説神話裏最引人入勝的地方就屬后羿射日和嫦娥奔月了
先説嫦娥~這位被我華夏文人墨客YY了數千年的史前女明星
她存在嗎?
在道教中，嫦娥為月神，又稱太陰星君，道教以月為陰之精，尊稱為月宮黃華素曜元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王
在歷史上的記載中~嫦娥又被記作常娥、皇娥,又有稱其姓純狐，名嫄娥
她到底叫什麼?
《淮南子·覽冥訓》：'羿請不死之藥於西王母，恆娥竊以奔月。'
是的~她本名姮娥~
再回到先前的嫦娥和月亮的話題
還有~嫦娥和吳剛誰第一個去的月亮？
我們知道后羿射日在前~嫦娥奔月在後
此時的先民已經能看到太陽了~而且是十個~灼熱的陽光曬焦了莊稼，花草樹木乾死，老百姓連吃的東西都沒。
在此之前也應該經歷了較長期一個太陽正常的日出日落~可見此時的月亮早已遠離我們很久了
由於地月之間往返困難~吳剛伐樹的故事是很難再傳回人間的
可以肯定了~吳剛在先~嫦娥在後
嫦娥去時那裏最起碼已經有一個男人等在那裏幾百年了
月亮離我們遠去~代表着女媧伏羲時代的終結
原來吳剛竟是那時代的古夏人
后羿射日時大旱三年~可見此時洪水時代早已結束~應當是五帝時期中後期
也就是大禹建夏朝之後的事情
嫦娥能在那個時代奔月成功~可見當時的月亮上應當還留有駐守人員~可能就是吳剛~那就是説吳剛很可能不是一個人~而是某人或某些人~
月亮飛離大氣層後~地表水會消失~動植物基本滅絕~如果有人駐守只能靠一些農業大棚式的建築構建一個小型生態~或者移居月球地下
但由於大量能源技術失傳~不得不面臨一個有槍沒子彈的境地
用一次便少一次~知道最後連人帶機器一起餓死~當然~這是最杯具的可能
既然我們知道了后羿射日發生在夏朝中後期
那麼十日同出這種曠世巨災是否發生過呢
較為靠譜的説法~當時的十日應當是一種罕見的幻日現象~又恰巧遇到大旱
從幻日角度上説~多個太陽同時出現是可能的~
但是十個？
要知道記錄到的幻日最多時才五個
十個幻日有可能嗎
我們知道今年是比較特殊的一年~災害比較多
南方大旱時各地出現的幻日現象也劇增~如果説幻日出現的數量能反映出人間的旱情程度那也是一件樂事
有沒有可能是真實的十個太陽
看來不得不把大名鼎鼎的Nibiru搬進來
蘇美人描述的第十一個星體
謎一樣的Plant X
傳説中正在迴歸的災星
會是它麼
對這顆星體普遍的説法是一顆暗恆星~也就是老弱病殘快斷氣的的老太陽
即是説我們的太陽系其實是一個雙星系統
就像太極圖的陰陽魚一樣~白點是我們

因為太多了，沒複製完。（艾希）

我不明白，這麼好看的書人氣這麼不旺，是大家都不知道麼？幾年前加班加點看過，每次遇到書荒，都會再拿出來看看！希望能推薦給更多喜歡的人（連城雅緻）

處處江湖，最暖是人心
書中千股風流氣象，拙筆胡謅鳳毛麟角，吐一二看完《雪中》的書生意氣。
——題記
一、李淳罡——天不生我李淳罡，劍道萬古如長夜
老劍神是我書中尤為敬佩的人物，黃龍士曾經説斷了一臂的李淳罡是真正的風流人物，但是在我看來，無論是否斷臂，老劍神都稱得上風流無匹。未曾斷臂之前的李淳罡入一品境界之早讓人望之咋舌，一人攬盡整座江湖的風流，一往無前；在綠袍死後，武帝城與王仙芝一戰，與人互換一臂，心境受損，連番跌境，難在在巔峯時期遭受如此打擊。後來隨徐鳳年一番遊歷，種種精妙，筆力有限無法重演，一劍仙人跪，兩袖青蛇舞，劍開天門，一聲“劍來”最後重歸陸地神仙，以一人戰千甲收官江湖行；最後的最後，那般驕傲，不肯老死手脱劍，借劍幾千裏，遇水劈水，遇山開山，傳授劍道鄧太阿，留兩願於江湖：李淳罡願世間心誠劍士人人會兩袖青蛇。李淳罡願天下驚豔后輩人人可劍開天門。
李淳罡讓我敬佩的地方有太多，第一當然是他痴心劍道，是真的為之可生可死。武當山上的劍痴，吳家劍冢的劍道，這些都可謂真劍士，畢竟能矢志不渝的追隨心中所愛的人，少之又少。文中徐鳳年和軒轅那誰某次談到他平生所見兩個始終未曾放棄自己的理想的人，只有小泥人和挎着木劍的温不勝。但是透過書所見，劍道一道，卻有很多這樣的人，這些人在常人看來放棄了很多，極為艱難地走在一條有很多人走的路上，前有神仙般人物難以望其項背，後有骨骼驚奇的可畏後生，仍然願意做雖千萬人吾往矣。由劍道可推天下道，天下事，大概處處皆江湖，得失間的這些恆心毅力，我試問目前我可能做不到，但放眼望去到底還是有人能做到，所以敬佩之，此為其一。
李淳罡讓我敬佩第二點是其胸懷，鄧太阿贈劍十二相比之下就顯得略不乾脆。他一生的收官之作，飛劍傳道，以鄧太阿之口所説，他的可貴之處在於，道雖不同並不強求，只是將他所走這條路上的風景體悟傳於後人，替劍道開山，臨終兩願更是留後人良多希冀。為人前輩先鋒，以身作表率往往還不夠，武道的繼承，不在技術而在精神，心胸眼界。為人師表，道不同可以不強求，但未必不能殊途同歸浩然大道。怕教好徒弟餓死師傅而藏私是為人師不當為之一，道不同不相為謀，愛惜自己羽毛或者養成一顆強扭的瓜，是為人前輩師者不當為之二，怕後來居上而心存狹窄不惜才反而排擠打壓則是無論何種都不當為之最。
第三點就有點苦澀了，最苦是相思，最遠是陰陽。當年醴都綠袍之死可謂是他劍道一心結，之前修的是無情劍，並非無情只是不動情，等到後來江湖行，為綠袍終於揮出仙人一劍，再到後來重回陸地神仙境界。為情幾十載畫地為牢，到最後無心江湖。這裏不是稱讚類似要美人不要江山的小女子意淫，不過是每段年歲心境不同，但只要是真情，愛之惜之，為之甘苦皆無妨，敢愛敢恨，所做不悔，認清本心才是最艱難的事，所以這個佩服，佩服在他的畫地為牢以及之後的離開，此外因情頓悟的境界飛昇不過是相輔相成以及錦上添花。
未曾體會到曹官子怎麼佔據八分氣象，但着實能夠感受到俠之大者縱穿一破羊皮裘也有大氣象。
情篇
上一篇談到了劍道扛鼎人物李淳罡和他的劍道，他走的是一條武夫以力證道的路，不同於三教聖人，佛門一入一品即金剛，道家指玄叩問長生，儒道天象。這一篇想從三教聖人處談談聖門和佛道儒，人神魔的世間情。
李當心——身在佛門也有情，無禪可參的僧人。
佛門中可評得上前三甲的人物，菩薩低眉，金剛怒目，説的是佛門的慈悲與憤怒，但即使憤怒，也不過是在硬度堪比金剛石的地面踩出了一百零八羅漢印，為師父報仇場面確實恢弘，扯過黃河淹了道德宗，但到底未曾傷及無辜。但是整本書中，我認為最出彩的倒不是李當心像唐僧那樣的西天取經迴歸後的盛名，不是他作為那個白衣聖僧的一切。他的出彩在於他是一個娶了媳婦兒的佛門中人，是他媳婦兒的丈夫，是東西小丫頭的父親，是吳南北的師父，是龍樹僧人的徒弟，是他作為李當心的生活。
小時候我一直在想，出了家就不能成親，但是如果真的在出家後，莫名其妙的動了情，愛上了一個人，難道從此就犯了戒，修不得佛，參不來禪？所以我不明白濟公李修元為什麼出家，不明白天龍八部裏面虛竹的爹，那位方丈明明心中有情卻不敢承認，之後一生牽掛，修得又是什麼善果？明明佛門是清淨地，但真正超然物外又是不可能的，不理俗事？本就都是俗人又怎麼做的到，不過是看清楚輕重，不會捨本逐末的修行。像之前看的空間有同學轉的佛學，什麼勸阻人三次就夠，略感荒謬。就看如何理解了，佛本慈悲，如果真心渡人，何談三次，三千次能換回一個浪子回頭也是功德，但你勸三千次，只是徒增他人煩惱，所以佛家又説，佛渡有緣人，所以能傳後世的學説，大概都有其思辨，最是自圓其説。不過佛家水太深，我不瞭解而心存太多困惑，也不求甚解，到底還是喜歡李當心，修佛之人為成佛而修佛就是偏執，修佛之人未成佛之前就還是人，所以要能包容人情。
裏面有許多他和他女兒，他徒弟的互動情節，大多平淡中顯真情故而妙趣橫生，比如東西不（仰望星空 何時黯淡）

這個與上一篇人物設定有點類似不過情節不一樣女主是重生的原來欺負過男主重生後.....自己看吧反正特別好看（唐寬寬）

情節還可以，劇情還行，就是結尾不太好，不過謝謝這部小説伴我度過枯燥的工作時間。花了一個月時間聽完～～（♚ ₯㎕。Sunsgne°）

人非草木皆有情 不如不遇傾城色若非曾遇傾城色 哪得白首永相依 中間虐的不行不行 讓我一度以為是悲傷的 當然最後還是HE（sinya）

看名字就知道了，還有一個在起點看的古代養娃日常，也是寵文( •̀ .̫ •́ )✧（℡不愛吐槽）

場景宏大，只能説有主角的種種能力都不能成事的話……真雞兒丟人，你退羣吧 不虐主，但主角宅男思想自卑也是無語……挺好看的一本書，可以算爽文，只是主角的強大不被世人知曉，或者説以為主角的強大就是女主的強大（始終~|不變）

講的是，被主神養大的少女，長大後去各個位面找主神碎片，攻略主神。主神主動上鈎，各種撒嬌，各種撩，超可愛，不用改略主動上鈎。主神很害羞，可愛，很會裝可憐。超好看！（佳）

這本書其實我看了挺虐的，不同人看書不同感受，所以 喜歡虐文的讀者快入坑吧（℡回眸抹去乄殘鎦、的繁星）